All Forums  C. Thánh Nhạc, Ca Đoàn  C1. Thánh Nhạc  Xem DVD Đêm Thánh - Đêm Chan Hòa Ánh Sáng

Note: You must be registered in order to post a reply.

Screensize: 640 x 480 800 x 600 1024 x 768 1280 x 1024 UserName: Password: Format Mode: Basic  Help  Prompt  Format: Font Andale Mono Arial Arial Black Book Antiqua Century Gothic Comic Sans MS Courier New Georgia Impact Lucida Console Script MT Bold Stencil Tahoma Times New Roman Trebuchet MS Verdana   Size 1 2 3 4 5 6   Color Black Red Yellow Pink Green Orange Purple Blue Beige Brown Teal Navy Maroon LimeGreen Message: * HTML is OFF * Forum Code is ON Smilies [quote][i]Originally posted by hanpham[/i] [br]Xem xong cuốn DVD “Đêm Thánh, Đêm Chan Hòa Ánh Sáng” do Tòa TGM Sài Gòn thực hiện cho mùa Giáng Sinh năm 2005, tôi cảm thấy tiếc, buồn và thương hại cho những ai đã tham gia vào chương trình đó. Tôi tiếc là vì một chương trình có tầm vóc như vậy và thành phần tham dự như thế mà lại không chuyên chở nổi tư tưởng của chủ đề đã đặt ra. Tôi buồn là vì chương trình cho tôi thấy sự nghèo nàn trong sự lựa chọn các ca khúc trình diễn. Phải chăng đã đến lúc chúng ta không còn ai sáng tác hay để các ca đoàn có thể chọn trình diễn ? Tôi thương hại vì nói chung người VN một phần vì hiếu khách, một phần thì thích khoe khoang và có thể tại vì chúng ta thiếu thốn trong sự tiếp cận với văn hóa nước ngoài cho nên chúng ta tự đặt mình vào những tình huống khó xử. Chương Trình “Đêm Thánh, Đêm Chan Hòa Ánh Sáng” được bắt đầu với phần I “Thế Giới Hân Hoan”. Đây có thể nói là một vấn nạn của nhiều nơi khi tổ chức văn nghệ với chủ đề thì lại đi ... lạc đề. Nếu thế thì đừng nên đặt ra chủ đề làm chi. “Thế Giới Hân Hoan” thật ra chỉ để promote một tốp ca sĩ ăn mặc diêm dúa, ca hát lung tung, nhảy múa luộm thuộm. Tôi thật sự vẫn không thích các chương trình văn nghệ của các giới Công Giáo lại đi mời ca sĩ “chuyên nghiệp”. Tôi phải đóng ngoặc hai chữ Chuyên Nghiệp vì những ca sĩ đó thật ra cũng chẳng ... chuyên nghiệp gì cả. Sau này thì người ta dùng chữ “Ca Sĩ Công Giáo” nhưng thực chất là .... same thing. Tôi rất thấy ái ngại khi thấy các nữ ca sĩ trong các bộ trang phục .... thiếu vải nhảy nhót trước mặt các tu sĩ nam nữ. Tôi nghĩ là các ca sĩ chúng ta không có nhiều training về protocole cho nên người tu hành hay người thế gian đều được ... treat như nhau. Tôi còn nhớ năm 2000 khi nữ ca sĩ Jessica Simpson về Washington DC hát trong tuần lễ nhậm chức của Tổng Thống Bush thì cô ta mặc quần áo rất đàng hoàng. Phải chăng cô ta hiểu là mình sẽ đứng hát cho VIP nghe hay là chính những người trong ban tổ chức phải khuyến cáo cô ta ? Đừng nói là trình diễn nhạc sống, nếu chúng ta có dịp sang Rome và đi vào thăm Vatican Museum mà chúng ta mặc quần short thì đừng hòng đội vệ binh tòa thánh cho chúng ta đi qua cửa canh gác của họ. Tôi vẫn còn cảm giác ... rờn rợn khi một nữ ca sĩ “chuyên nghiệp” bước ra sân khấu trong bộ váy không còn thể ... ngắn hơn nữa khi về hát trong một buổi đại nhạc hội mùa đông tại giáo xứ nọ. Cô ta đã nói rất ... rõ ràng trước bao nhiêu LM tu sĩ nam nữ: “Con về đây thấy lạnh và các cha, các sơ và mọi người mặc quần áo kín quá cho nên con muốn ra đây khoe da thịt một tí”. Trở lại với “Đêm Thánh, Đêm Chan Hòa Ánh Sáng”, VIP ngồi dưới là Đức Hồng Y Phạm Minh Mẫn và hằng trăm LM tu sĩ nam nữ. Có nên chăng các văn nghệ sĩ phải mặc quần áo cho đàng hoàng hơn? Có nên chăng ban tổ chức đề nghị trang phục biểu diễn cho các văn nghệ sĩ? Và có nên chăng mời các văn nghệ sĩ đó? Xin đừng hiểu lầm là tôi có thành kiến với văn nghệ sĩ cho nên hơi tí là đả phá. Tôi quen biết nhiều văn nghệ sĩ nhưng chuyện gì phải ra chuyện đó. Bên cạnh vấn đề trang phục là phong cách trình diễn và các bài hát được trình bày. Ngay bài múa đầu tiên với một đoàn nam nữ trong trang phục ông già Noel với nhạc phẩm Jingle Bells nhưng được hát bằng một ngôn ngữ .... lạ mà tôi vẫn không hiểu bài hát đó nói cái gì. Tôi nghĩ là đó là tiếng Korea. Nếu tôi đoán đúng thì lại càng vô lý khi chúng ta xử dụng bài hát đó. Phải chăng tiếng Việt chúng ta không đủ hay để mở màn chương trình hay là bản dịch Việt ngữ của nhạc phẩm Jingle Bells không hay bằng tiếng Đại Hàn? Bài hát kế tiếp thì lại đem đến cho người nghe tư tưởng “chúng tôi sẽ bay lên cao hóa thành các vì sao và ban phép đến cho mọi người”. Nếu đúng như vậy thì đến ngày đó chúng ta sẽ không cần Chúa nữa vì đã có nhóm anh em đó ... hóa thành vì sao và ban phép lành. Tôi nghĩ phép đầu tiên là tôi xin cho chính các anh em đó có những bộ quần áo .... lành lặn hơn để lên sân khấu. Các bài hát sau đó cũng không có gì khá hơn. Sau đây là những câu hát rất ... đặc biệt: “Chúa giáng sinh ra đời chụt chụt chụt ế ô hát vang câu ca trong giáo đường chụt chụt chụt ế ô”, “hang Bêlem đang lung linh ôi thiên thần Chúa ring a ring ring đinh ta vui chơi đêm nay”, “bling a ling ca ling chuông rộn vang thánh đường Thiên Chúa”... Tôi đồng ý là những bài hát này không phải là nhạc Thánh Ca. Thật ra những bài hát này nếu được trình bày ở các tụ điểm ca nhạc khác thì rất .. make sense và thậm chí có thể là rất tốt vì họ ... quảng cáo về ngày lễ Giáng Sinh đến cho mọi người khác. Tuy nhiên trong khung cảnh “Đêm Thánh” với sự hiện diện của ĐHY và các tu sĩ nam nữ thì những bài hát và các phong cách trình diễn kia nhìn ... không được. Chắc chắn tôi không phải là người duy nhất thấy xốn xang trong phần “Thế Giới Hân Hoan” bởi vì khi vị LM ra giới thiệu phần 2 của chương trình thì ngài có nói là có người trong số khán giả ở dưới cũng đang ... phàn nàn về chương trình. Và để an tâm người xem, LM đó mời mọi người bước vào phần 2 của chương trình với chủ đề “Đã có lúc thế gian có ánh sáng” với nhiều hứa hẹn là chương trình sẽ làm sáng lên “Đêm Thánh Đêm Chan Hòa Ánh Sáng”. Hỡi ơi! Tiết mục múa đầu tiên của phần hai bắt đầu một hồi thì tôi mới thấy là họ đang múa để nói về Adong và Eva. Một bài múa nghèo nàn với dòng nhạc Mùa Xuân của Vivaldi. Nhìn ban múa tôi lại nhớ lại những bài múa “sol do” thời sau ngày giải phóng 1975. Hai nhân vật Adam và Eva bỗng chốc giống như hai người ... hề với những điệu bộ như hai con ... ngáo ộp trong màn múa. Màn múa kết thúc để sân khấu ... tối lại mặc dù chủ đề của phần hai là “Đã có lúc thế gian có ánh sáng”? Sau đó là những thước phim chiếu lại trận đại hồng thủy, bão cát, lụt lội ... để rồi nhạc phẩm “Bên sông Babylon” được cất lên trong tiếng giun dế kêu và tiếng chuông .... chùa. Với các tiếng background như vậy, hai nhân vật solo cho bài hát tiến ra trong trang phục dân Do Thái nhưng lại nhìn họ giống như là hai nhà sư đi thăm đồng. Phải nói thêm về các thước phim tư liệu. Tôi nghĩ là một số lấy trong phim Cuộc Đời Chúa Cứu Thế và Ben Hur. Cả hai cuốn phim này đều không thích hợp trong phần này vì Chúa chưa ra đời. Thật ra nguyên phần phim đều không cần thiết vì nó chẳng nói lên được điều gì cả. Đó là chưa kể trong đoạn phim còn chiếu cả cảnh chiến tranh VN, chiến tranh thế giới, bom nguyên tử, 9/11 ... Tây Ta, tân cổ lẫn lộn làm người xem không hiểu ban tổ chức đang muốn nói lên điều gì. Tôi tưởng bài hoạt cảnh Truyền Tin sau đó của các Nữ Tu MTG Gò Vấp đã có thể cứu chương trình. Đáng tiếc!!! Hoạt cảnh khởi đi rất đẹp với các thiếu nữ Sion. Tuy nhiên khi Đức Mẹ xuất hiện thì với tiếng chuông chùa lúc đầu cộng với trang phục và diễn xuất của vị nữ tu (?) đóng vai Đức Mẹ với phần ngâm thơ thì tôi có cảm tưởng tôi đang xem đoạn Lan xuống tóc đi tu trong vở cải lương Chuyện Tình Lan và Điệp. Tôi không hiểu tại sao các thiếu nữ Sion kia lại được hóa trang rất khéo léo trong khi Đức Mẹ lại ... sơ xài như vậy. Đây cũng là lần đầu tôi thấy chúng ta đóng vai Đức Mẹ mà không có lúp che đầu. Xin đừng quên lúp che đầu của phụ nữ trong thời đại đó rất quan trọng. Có thể nói cái lúp che đầu đến chết cũng phải chôn theo. Hình ảnh Đức Mẹ không có lúp che đầu (trong khi các thiếu nữ kia thì có) với khuôn mặt bi ai làm hỏng cả ý nghĩa của mầu nhiệm Truyền Tin. Sau đó thì các thiếu nữ Sion trở lại với điệu nhạc “cha cha cha” để múa hát. What a poor choice! Tôi rất thích bài hát Mừng Vui Lên Sion nhưng again, chúng ta chọn lộn chỗ để sử dụng bài hát đó. Bài hát có thể nói là hay nhất trong chương trình có thể nói là bài hát Hãy Vùng Đứng do dàn hợp xướng của các tu sĩ nam nữ Sài Gòn. Đây là một thế mạnh mà đáng lẽ ban tổ chức nên khai thác nhiều hơn nữa. Tuy nhiên ngay cả tiết mục hay nhất cũng bị chi phối bởi những cái không cần thiết trong phần dàn dựng. Một điểm thú vị là trong bài hát sau đó là bài Vinh Danh Thiên Chúa do các tu sĩ nam nữ trình bày thì vị nữ tu đánh đàn lại đàn lạc cung. Vậy đó mà tất cả vẫn bắt vào đúng giọng. Đó là điểm ngoạn ngục chứng tỏ trình độ âm nhạc rất cao của các tu sĩ nam nữ. Trước khi bài hát Vinh Danh Thiên Chúa được bắt đầu thì một LM khác (tôi đoán là cha Tiến Dũng) kể qua câu chuyện giáng sinh. Giá giọng của ngài dịu hơn thì sẽ hấp dẫn hơn vì ngài nói to giống như đang ... khiển trách ai đó vậy. Điểm đáng phàn nàn là khi câu chuyện chấm dứt thì lại dẫn đến một cảnh một cột lửa được đốt lên giống như là ... olympic vậy. Tôi không hiểu là mình đang xem hoạt cảnh giáng sinh hay đang xem ... thế vận hội. Cái dở khác là ban tổ chức đã đem ra Adam, Eva, Đức Mẹ, dân Do Thái ... nhưng lại không dựng nên được một cảnh Giáng Sinh. Nếu đây là trung tâm của “Đêm Thánh” thì phần này không thể thiếu được. Thay vào đó thì ban tổ chức lại tổ chức ... đốt đuốc. Chẳng lẽ ngôi sao sáng chói trên sân khấu không đủ nói lên đêm giáng sinh ? Hơn nữa sự đốt đuốc này đã bắt đầu cho sự lạc đề trong chương trình này. Sau màn trình diễn rất đặc sắc của các tu sĩ nam nữ là đến phần của các ca đoàn. Tôi cũng đã có dịp làm việc chung với ca trưởng Tố Ngọc bên VN cho nên tôi rất mừng khi thấy chị vẫn còn hoạt động. Tuy nhiên điểm đáng buồn khi tôi xem qua các bài thánh ca hay nói đúng hơn là hầu hết các tiết mục là mọi người sử dụng nhạc ngoại quốc quá nhiều. Đâu rồi thánh ca VN? Phải chăng đất nước càng cởi mở thì chúng ta lại càng vọng ngoại ? Tôi buồn khi thấy cái nôi của nền thánh nhạc VN cũng đang bị biến tướng. Đồng ý là các bản nhạc ngoại quốc đó rất bất hủ nhưng chúng ta còn nhiều sáng tác của thầy Hải Linh, LM Kim Long, Viết Chung, Cát Minh, Hải Triều, LM Tiến Dũng .... mà nếu chúng ta biết sử dụng thì sẽ không thua gì các bản nhạc ngoại quốc kia. Đến đây tôi nghĩ là chúng ta cũng nên dóng lên hồi chuông báo động là chúng ta hiện nay không có những nhạc sĩ giỏi để sáng tác nhạc hợp ca cho ca đoàn. Các bậc thầy dần dần ra đi: Viết Chung, Hải Linh, Hùng Lân ... Những người còn sống thì ít thấy sáng tác: LM Kim Long, Cát Minh, Hải Triều ... và những nhạc sĩ mới khả dĩ có thể theo chân các bậc đàn anh đi trước thì hầu như chưa thấy ai nổi bật lên cả. Các sáng tác mới mang tiếng là viết cho hợp ca 3, 4 bè nhưng thực chất thì rất chập chững, thiếu tinh tế, thiếu kịch tính ... Phải chăng là chúng ta thiếu nhạc sĩ giỏi hay là tại vì các ca đoàn hiện nay cũng đang trên tình trạng ... xuống dốc cho nên có sáng tác ra cũng chẳng ai hát nổi ? Một điểm khác mà tôi có nói trên phần đầu của bài viết mà tôi tạm cho là tại vì sự hiếu khách của dân VN cho nên tự chúng ta đặt chúng ta vào những tình huống khó xử đó là vấn đề sử dụng tiếng ngoại quốc. Sinh sống tại hải ngoại nhiều khi chúng ta không có sự lựa chọn trong việc hát và nói tiếng ngoại quốc nơi chúng ta đang lập nghiệp. Nhưng tại quê hương mà hát và nói tiếng ngoại quốc thì thật sự không cần thiết. Nhất là khi nhìn xuống khán giả chỉ thấy lác đác vài người nước ngoài thì việc làm của chúng ta càng không make sense. Chưa kể đến chuyện khi nói chúng ta lại nói sai thì lại làm cố gắng của chúng ta thành trò cười. Tôi lấy thí dụ việc hai em bé ra giới thiệu tiết mục. Lúc kết thúc thì em bé gái nói tiếng Pháp và em bé trai nói tiếng Anh. Tuy nhiên thay vì nói “Have a BLESSING Christmas” thì em lại nói “Have a BLISSING Christmas”. Tôi thấy tội nghiệp cho em vì em đã gắng sức làm một chuyện hoàn toàn .... không cần thiết. Tôi không biết ai bày trò cho em nói tiếng ngoại quốc để khoe khoang hay là chính người bày trò cho em cũng không biết phải nói tiếng ngoại quốc ra sao dẫn đến kết cục là em bé ngây thơ kia trở nên trò cười. Sau một số tiết mục thật sự là đáng xem do các tu sĩ nam nữ và các ca đoàn cống hiến, phần còn lại của chương trình lại bắt đầu rẽ qua bánh xe đổ trong phần đầu của chương trình. Tôi vẫn thích ban tam ca Áo Trắng nhưng trong chương trình này tôi cảm thấy buồn cho họ. Ba chị em tiến ra hát trong ba bộ váy ngắn cũn cỡn. Thêm vào đó không biết ai đạo diễn lại bày cho ba chị em ngồi trên các bậc thang lên xuống để hát. Váy ngắn như thế mà còn ngồi xuống thì quả thật là khó. Bài hát rất hay, khuôn mặt ba chị em sáng láng. Duy chỉ có trang phục là cái làm cho phần trình diễn mất đi vẻ hay đẹp của nó. Các em thiếu nhi của nhà thờ Đức Bà được xuất hiện nhiều lần trong chương trình nhưng ai đạo diễn cho các em quá dở cho nên thật tội nghiệp cho tài năng của các em. Các bài hát các em trình diễn vừa không hay mà lại dài. Đặc biệt là màn múa của các em quá dài và đơn điệu. Chẳng lẽ cả địa phận không ai có khả năng biến hóa các điệu múa cho hay hơn ? Tuy nhiên tất cả chưa bằng phần trình diễn của nhóm tứ ca nam. Đây là tiết mục quá ... vô duyên. Bài hát được sử dụng là bài hát Christmas rất nổi tiếng nay được dịch sang tiếng Việt một cách cẩu thả, vụng về và quá xa vời thực tế. Bài hát than trách Jerusalem và Sài Gòn quá vô duyên vô tình trong ngày Chúa giáng thế. Tại sao Sài Gòn ??? Chúng ta ghép Jerusalem và Sài Gòn vào trong biến cố Chúa giáng sinh ? Lúc đó nước Việt Nam chúng ta có lẽ còn chưa thành hình thì làm sao có Sài Gòn ? Bài hát đã không make sense mà còn được hát không biết là bao nhiêu là lần. Đúng là một bài hát .... vô tận. Một vấn nạn khác là vấn đề nhảy múa theo điệu nhạc. Nếu muốn làm việc này thì chúng ta phải đi xa hơn là nhảy điệu ... sol đô như các Thiếu Niên Tiền Phong. Hơn nữa phải biết lúc nào nên nhảy thì các điệu nhảy mới thành công được. Một tiết mục gây chú ý là tiết mục hát của các học sinh trường khiếm thị. Các em đã làm một việc phi thường là hát thuộc lòng bài hát của mình. Tuy nhiên điều làm tôi buồn là LM điều khiển chương trình đang trong lúc các em trình diễn lại ra nói với khán giả “hãy cầm tay người bên cạnh và cùng nhảy theo điệu nhạc”. Tại sao ? Tại sao chúng ta nhảy ? Chúng ta nhảy vì các em mù hát hay ? Chúng ta nhảy thì các em mù kia sẽ làm gì ? Đặc biệt hơn là khán giả của chúng ta có ĐHY và các tu sĩ nam nữ. Họ sẽ làm gì ? Các vị đó có sẽ nhảy múa không ? Khi tôi đi tham dự cuộc nghênh đón ĐGH tại tiểu bang Colorado vào năm 1993 trong dịp Đại Hội Giới Trẻ. Trong lúc chờ đợi ĐGH tới thì mọi người cùng ... vui đùa với nhau. Người hướng dẫn rất linh hoạt “bắt” mọi người trong vận động trường lúc đó thay phiên nhau đứng lên để làm sóng người. Vui nhất là các ĐHY lúc đầu hơi ... giữ kẽ nhưng sau đó thì cũng đứng lên luôn. Chúng ta cần phải đáng giá tình hình kỹ lưỡng hơn thì mọi người sẽ hưởng ứng nếu không thì cố gắng của chúng ta cũng bằng thừa. Nhìn thấy các em khiếm thị đang vượt qua những hạn chế của mình để hát mừng Chúa Giáng Sinh trong khi một số người nhảy “sol do” do yêu cầu của một LM, tôi không thấy good lắm. Như tôi có nói qua về cột đuốc được thắp sáng trong phần 3 của chương trình. Sang phần 4 thì tôi hoàn toàn nghĩ chương trình “Đêm Thánh – Đêm Chan Hòa Ánh Sáng” đã đi lạc đề. Chúng ta đã tham gia bao nhiêu lễ giáng sinh và chúng ta đều biết là ÁNH SÁNG ở đây là Hào Quang của các Thiên Sứ, là Hài Nhi bọc trong Ánh Sáng, là Ánh Sáng ơn Cứu Độ. Việc chương trình ĐT ĐCHAS đốt lên ngọn đuốc và cho đó là Ánh Sáng tôi nghĩ là chúng ta hiểu sai vấn đề. Tôi có cảm tưởng như chương trình đang shift từ Giáng Sinh sang Phục Sinh vì chỉ có mùa Phục Sinh chúng ta mới dùng ngọn lửa. Tôi cảm thấy ngay cả ĐHY cũng bị khựng trong việc thuyết giảng để làm sao link Ánh Sáng và ngọn lửa kia. Sau đó là phần làm phép lửa và chuyển lửa đến cho cộng đoàn. Tôi không biết là ban tổ chức định nghĩa chương trình này là gì bởi vì sau khi promote các ca sĩ quần áo hở hang, ca hát linh tinh thì giờ đây lại có vẻ như là ... nghiêm chỉnh thánh thiện trở lại. Các ánh nến đốt lên để quay phim rất là đẹp nhưng tôi không hiểu sau đó sẽ ra sao vì nó không phải là ánh nến Phục Sinh được đốt lên với những ý nghĩa riêng biệt trong ngày Chúa sống lại. Những ánh nến này lát nữa sẽ được dập tắt vô tội vạ và sẽ đi vào ... lãng quên bởi sự không cần thiết của nó. Đáng lẽ ánh sáng của vinh quang của Chúa là cái cần được nêu lên và ánh sáng đó không thể nào được thay thế bằng ... đèn cầy. Tôi nghĩ là ban tổ chức đốt đuốc và muốn cho mọi người thắp đèn cầy để nhìn cho nó đẹp hơn là thật sự tìm hiểu sâu xa vào vấn đề. Tôi phải cám ơn những ai đã ... cất công đọc đến đây vì cũng giống như các bài hát trong chương trình ĐT ĐCHAS, bài viết của tôi đã quá dài. Tuy nhiên sẽ có quí vị đặt câu hỏi là chúng ta có thể làm hay hơn chương trình đó không ? Câu trả lời là đương nhiên là được. Như tôi có nói ở phần đầu là với thành phần tham dự hùng hậu của các tu sĩ nam nữ và các ca đoàn thì chắc chắn thành quả phải to lớn hơn nhiều. Vào những năm 1980, nhiều chương trình văn nghệ quần chúng do giới Công Giáo biểu diễn đã gây tiếng vang tại Sài Gòn. Ca đoàn Trẻ Đắc Lộ trình bày rất nhộn nhịp bài Guantanamera, giọng solo của Thiên Hương từ giáo xứ Phú Nhuận thánh thót như chim họa mi, ca đoàn Gloria nhà thờ Tân Định do ca trưởng Tố Ngọc trình bày hợp xướng Giải Phóng Miền Nam do thầy Viết Chung biên soạn .... Thời đó mọi thứ còn thô sơ vì đất nước quá kiệt quệ chứ không được ... high tech như hiện nay. Điều cần thiết là phải có một vision rõ ràng cho toàn bộ chương trình. Đồng ý là chúng ta vẫn phải đi sát với nền tảng Công Giáo nhưng vẫn phải có tư tưởng show biz ở trong đó. Đừng có mỗi tí lại đưa ĐHY, ĐGM lên sân khấu ... làm phép. Bên cạnh đó với tình hình cởi mở hiện nay của VN, mọi người đều đã có thể theo dõi nhưng điệu múa, cách trình diễn của các ngôi sao thượng hạng trong làng Pop Music, do đó những bắt chước không .... tới của chúng ta chỉ biến chúng ta thành các con rối. Hãy tập luyện và múa thành thạo những động tác uyển chuyển hợp với vóc dáng của người VN để mọi người cùng thưởng thức và chiêm ngưỡng. Các chương trình văn nghệ Công Giáo nói chung phải vươn cao hơn với những chương trình tầm thường ở các tụ điểm ca nhạc hay phòng trà. Tạm thời cứ bỏ qua một bên các ca sĩ “chuyên nghiệp” vì tôi tin chắc chúng ta còn rất nhiều ngôi sao trong các ca đoàn. Đừng hãnh diện một cách ấu trĩ là ca sĩ này lớn lên từ ca đoàn hay ca sĩ kia ngày xưa là ca viên trong ca đoàn nọ. Ca đoàn không phải là lò đào tạo ca sĩ. Ca đoàn là nơi để chúng ta hát phụng vụ. Đúng là có những ACE sau một thời gian sinh hoạt đã chọn con đường khác để tiến thân. Điều đó chỉ là quyết định cá nhân chứ không có ăn nhập gì đến ca đoàn cả. Đừng nghĩ là những ACE đó sau khi ra khỏi ca đoàn là bước ngay lên đài danh vọng. Còn nếu thật sự chúng ta cần các ca sĩ chuyên nghiệp thì ráng làm sao làm cho họ hát theo đúng theo expectation của chúng ta chứ đừng để mặc kệ ra sao thì ra. Tôi hy vọng tràn trề vào các chương trình Giáng Sinh khác của Tòa TGM Sài Gòn để tôi có thể hãnh diện về đồng bào Công Giáo tại quê hương của tôi. Hãy để tâm sức vào để có thể đưa ra những chương trình thật sống động, vui tươi và rạng ngời ánh sáng Công Giáo. Chúng ta có quá nhiều ưu điểm để khai thác và để thành công. Lúc đó chắc chắn chúng ta sẽ không tiếc, buồn, thương hại mà phải hãnh diện, trân trọng, và ủng hộ cho các chương trình của chúng ta. Thân. Phạm Dương Hãn www.hanpham.com [/quote] Gõ tiếng Việt VietTyping off VIQR mode VNI mode Telex mode   Check here to include your profile signature.